وقسم يغلب فيه أحكام اللفظ كهذا الاستفهام الواقع في التعليق، والواقع في التسوية.

وقسم يغلب فيه أحكام المعنى؛ نحو: أقائم الزيدان».

وفي البحر ٦: ٥٠٣: «ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ٢٥: ٤٥

تر: معلقة بالجملة الاستفهامية، والجملة الاستفهامية المعلق عنها فعل القلب ليس (الاستفهام) فيها باقيا على حقيقته، فالمعنى: ألم تر إلى مد ربك الظل».

همزة الاستفهام

١ - وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون ٢١: ١٠٩

الفعل معلق، والجملة في موضع نصب. البحر ٦: ٣٤٤.

٢ - قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا ٧٢: ٢٥

٣ - وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا ٧٢: ١٠

٤ - ويستنبئونك أحق هو ١٠: ٥٣

يستنبئونك: يستعلمونك، والاستفهام سد مسد المفعولين. الإعراب المنسوب. للزجاج: ٤١٢.

ومن الأفعال الملحقة بالقلبية.

١ - ليبلوني أأشكر أم أكفر ٢٧: ٤٠

٢ - واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون ٤٣: ٤٥

٣ - كلما ألقى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير ٦٧: ٨

٤ - فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون ٣٧: ١٤٩

٥ - فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا ٣٧: ١١

٦ - قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين ٢٧: ٢٧