ما اسم موصول أو شرطية

١ - {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه} ٨: ٤١.

في البحر ٤: ٤٩٨: «الظاهر أن ما اسم موصول بمعنى الذي.

وأجاز الفراء أن تكون ما شرطية منصوبة بغنمتم، واسم أن ضمير الشأن». معاني القرآن ١: ٤١١.

ما كافة أو مصدرية أو موصولة

١ - {أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين * نسارع لهم في الخيرات} ٢٣: ٥٥ - ٥٦.

في البحر ٤: ٤٠٩ «ما في أنما إما بمعنى الذي، أو مصدرية، أو كافة.

إن كانت بمعنى الذي فخبر أن نسارع. والرابط محذوف لفهم المعنى، تقديره: نسارع لهم به في الخيرات .. يعين الموصولة عود ضمير به.

وإن كانت ما مصدرية فالخبر {نسارع} على تقدير مسارعة، فيكون الأصل: أن نسارع. فحذفت أن وارتفع الفعل.

وإن كانت مي مهيئة فهو مذهب الكسائي فيها هنا، فلا تحتاج إلى ضمير ولا حذف». العكبري ٢: ٧٩، معاني القرآن ٢: ٢٣٨، البيان ٢: ١٨٦.

إفادة إنما و أنما للحصر

ذكر معاني إنما ابن السيد في «الاقتضاب» ص ١٧ - ١٨ فقال: «إنما عند البصريين لها معنيان:

أحدهما: تحقير الشيء وتقليله. والثاني: الاقتصار عليه.