٥ - إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ ٤٢:١٤، ٤٣

صاحب الحال الهاء والميم في (يؤخرهم). البيان ٦١:٢، العكبري ٢٧:٢

٦ - فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفًا ٨٦:٢٠

الأسف: أشد الغضب. البحر ٢٦٨:٦

٧ - واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ٣٠:٢٢، ٣١

حالان. العكبري ٧٥:٢، الجمل ١٦٦:٣

٨ - لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ ٢٧:٤٨

لا تخافون: حال رابعة. البيان ٣٧٩:٢، البحر ١٠١:٨، العكبري ١٢٥:٢

٩ - للطاغين مآبًا * لابثين فيها أحقابًا ٢٢:٧٨ - ٢٣

أحقابًا: يجوز أن يكون من حقب عامنا: قل مطره، وحقب فلان: إذا أخطأه الرزق فهو حقب، وجمعه أحقاب؛ فينتصب حالاً عنهم، يعني لابثين فيها حقبين جحدين. الكشاف ٦٨٩:٤، البحر ٤١٣:٨، العكبري ١٤٩:٢

١٠ - ارجعي إلى ربك راضية مرضية ٢٨:٨٩

حالان: العكبري ١٥٤:٢

١١ - وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ٥:٩٨

مخلصين: حال من الضمير في (ليعبدوا). حنفاء: حال أخرى، أو حال من الضمير في مخلصين. العكبري ١٥٧:٢

الحال مفرد، ثم جار ومجرور، ثم مفرد

١ - وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى ٢٢:٢٠

بيضاء. من غير سوء. أية: أحوال ثلاثة. البحر ٢٣٦:٦، العكبري ٦٣:٢، الكشاف ٥٩:٢