في الفلك: حال من (الذين) أو من الضمير المرفوع في (معه). العكبري ١٥٤:١، الجمل ١٥٣:٢

٤ - إني نذرت لك ما في بطني محرراً ٣٥:٣

محرراً: حال من (ما) أو من الضمير في (استقر). البحر ٤٣٧:٢ العكبري ٧٣:١

٥ - ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام ٢٧:٣١

من شجرة: تبيين لما، وهو في موضع الحال من الضمير الذي في الجار والمجرور والمتنقل من العامل فيه، وتقديره: ولو أن الذي استقر في الأرض كائناً من الشجرة. البحر ١٩٠:٧، العكبري ٩٨:١

٦ - إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة. ٦:٦١

من التوراة: حال من الضمير في (بين). العكبري ١٣٧:٢

ألفاظ العدد

١ - ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ٧:٥٨

في الكشاف ٤٨٩:٤: «قرأ ابن أبي عبلة (ثلاثة وخمسة) بالنصب على الحال بإضمار يتناجون؛ لأن (نجوى) يدل عليه، أو على تأويل (نجوى) بمتناجين، ونصبها من المستكن فيه». البحر ٢٣٥:٨

٢ - إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ٤٦:٣٤

مثنى: حال. البحر ٢٩١:٧، الجمل ٤٧٦:٣

٣ - فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ٣:٤

إن أعربنا (ما) مفعولاً به مثنى حال منها. وقال أبو البقاء حال من النساء، وقال أبن عطية: بدل من (ما) وهما إعرابان ضعيفان. أما الأول فلأن المحدث عنه هو ما طاب، ومن النساء جاء على سبيل التبيين، وليس محدثاً عنه، فلا يكون الحال منه. وأما الثاني فلأن البدل على نية تكرار العامل، فيلزم من ذلك أن يباشرها العامل، وأيضاً فإنه قال إنها نكرة وصفة، وما كان كذلك فإن وقع