وحكى عن الحسن أنه قرأ: (حصرات - حاصرات - حصرة) بالرفع.

البحر ٣١٧:٣، ابن خالويه: ٢٧ - ٢٨

نصب العدد على الحال

١ - ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ٧:٥٨

قرأ ابن أبي عبلة (ثلاثة، وخمسة) بالنصب على الحال، والعامل يتناجون مضمرة، يدل عليه (نجوى) وقال الزمخشري: أو على تأويل (نجوى) بمتناجين. البحر ٢٣٥:٨، الكشاف ٤٩٠:٤.