٧ - ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ٥:٣٢ - ٦
قرأ زيد بن علي بخفض الأوصاف الثلاثة (عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم) على البدل من ضمير (إليه) و (ذلك) فاعل بيعرج. إشارة إلى الأمر. البحر ١٩٩:٧
الأغلب أن يكون البدل جامدًا. الرضي ٣١٣:١
وقد جاء بالمشتق في آيات.
بدل الكل يوافق المبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما.
في التسهيل: ١٧٢: «بدل الكل يوافق في التذكير والتأنيث، وفي الإفراد وضديه، ما لم يقصد التفصيل».
وقال الرضي ٣١٤:١: «وبدل الكل من الكل يجب موافقته للمتبوع في الإفراد والتثنية والجمع والتأنيث فقط، لا في التعريف والتنكير.
وأما الإبدال الآخر فلا يلزم موافقتها للمبدل منه في الإفراد والتذكير وفروعهما».
١ - لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان ١٥:٣٤
جنتان: خبر لمحذوف، أو بدل من آية. البحر ٢٦٩:٧
ومثله في المشكل ٢٠٦:٢، البيان ٢٧٨:٢.
٢ - فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا. جنات عدن ٦٠:١٩ - ٦١
قرأ الجمهور (جنات) بالنصب بدل من الجنة، وجملة {ولا يظلمون) اعتراضية أو حالية. البحر ٢٠١:٦
٣ - دينا قيمًا ملة إبراهيم حنيفًا ١٦١:٦
ملة: بدل من (دينا). المشكل ٣٠١:١، البحر ٤٦٢:٤
٤ - حتى تأتيهم البينة. رسول من الله ١:٩٨ - ٢
رسول: بدل من البينة. البحر ٤٩٨:٨
أو خبر لمحذوف. العكبري ١٥٧:٢، المشكل ٤٨٩:٢، البيان ٥٢٥:٢