٤ - حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ ٥٧:٧

٥ - فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ ٩:٣٥

٦ - يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا ٤٣:٢٤

٧ - جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا ٨٠:٣٦

٨ - وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ١٠:١٦

٩ - وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ٦:٥٥

١٠ - كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ ٧:٥٤

١١ - كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ ٢٠:٥٤

ومن التأنيث قوله تعالى:

١ - وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ١٢:١٣

٢ - لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ. فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ. ٥١:٥٦ - ٥٢

٣ - كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ٧:٦٩

٤ - وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ ٩٩:٦

٥ - وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ١٤٨:٢٦

٦ - وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ ١٠:٥٠

٧ - وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ ١١:٥٥

قال الزمخشري: الأغلب عليه التذكير. الأمالي ٨٣:١

التأنيث لغة الحجاز، والتذكير لغة تميم ونجد.

البحر ٨٣:١، ٣٨٠:٣

وقال الرضي ١٥٢:٢: «يذكره الحجازيون، ويؤنثه غيرهم».

وانظر المقتضب وحواشيه ٣٤٦:٣ - ٣٤٧، والمؤنث والمذكر للفراء: ٦٩ - ٧٠

وفي المذكر والمؤنث للفراء: ١٠١: «أهل الحجاز يقولون: هي النخل، وهي اليسر والتمر، والشعير قال الفراء في كتاب (الجمع واللغات): كل جمع كان واحدته بالهاء، وجمعه بطرح الهاء فإن أهل الحجاز يؤنثونه، وربما ذكروا، والأغلب