وقال الله تعالى في سقر: {وما أدراك ما سقر. لا تبقى ولا تذر. لوحة للبشر. عليها تسعة عشر}

السكين

في المذكر والمؤنث للفراء: ٢٧: «السكين ذكر، وربما أنث في الشعر.

قال الشاعر:

فعيث في السنام غداة قر ... بسكين موثقة النصاب

عيث: أفسد. وقال آخر وهو جميل:

إذا عرضت منها عناق رأينه ... بسكينه من حولها يتلهف

يلوذ بها عن عينها لا يروعها كأنه عن حوبائها الموت يصرف

وفي المذكر والمؤنث لابن الأنباري: ١٥٣ - ١٥٤: «السكين قال السجستاني: هو مذكر، قال وسألت أبا زيد الأنصاري والأصمعي وغيرهما من أدركنا فكلهم يذكره وينكر التأنيث ..

وأخبرنا أبو العباس عن سلمة عن الفراء أنه قال: السكين مذكر، وقد أنث ..

وحدثنا عبد الله قال: حدثنا يعقوب وحدثني أبي محمد بن الحكم عن الليحاني قال: السكين تذكر وتؤنث. قال الليحاني: ولم يعرف الأصمعي في السكين إلا التذكير».

قال السجستاني: ١٨: «والسكين مذكر وقد تؤنث»

وفي البلغة: ٨٣: «السكين يذكر ويؤنث».

وفي البحر ٣٠٠:٥: «السكين تذكر وتؤنث قاله الفراء والكسائي، ولم يعرف الأصمعي غير التأنيث».

السلاح

وفي المذكر والمؤنث للفراء: ٢٩: «السلاح ويؤنث ويذكر، وكان بعض بني دبير يقول: إنما سمي حدنا دبيرًا لأن السلاح أدبرته».

وقال ابن الأنباري: ١٧٥: «حكى الكسائي والفراء وأبو عبيد ويعقوب أن السلاح يذكر ويؤنث، وقال السجستاني: أخبرني بالتذكير والتأنيث أبو زيد