٣٠ - وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ٢٨: ٨٢

{بالأمس} ظرف لتمنوا، أو حال من {مكانه} لأن المراد بالمكان هنا الحالة والمنزلة وذلك مصدر. العكبري ٢:٩٤، الجمل ٣: ٣٦٢.

٣١ - فتصيبكم منهم معرة بغير علم ... ٤٨: ٢٥

{بغير} حال أو صفة لمعرة. العكبري ٢: ١٢٥، متعلق بتطؤوهم أو {تصيبكم} البحر ٨: ٩٩.

٣٢ - ولقد جاءكم موسى بالبينات ... ٢: ٩٢

{بالبينات} حال، أي ومعه بينات، أو متعلق بالفعل. العكبري ١: ٢٩، الجمل ١: ٨٠.

٣٣ - وأنزل معهم الكتاب بالحق ... ٢: ٢١٣

{معهم} حال من الكتاب، ولا تعمل فيها {أنزل}، إذا كان يلزم مشاركتهم له في الإنزال، وهي حال مقدرة.

{بالحق} يحتمل أن يكون متعلقًا بأنزل، أو بمعنى ما في الكتاب من معنى الفعل لأنه بمعنى المكتوب، أو بمحذوف، فيكون حالاً من الكتاب، أي مصحوبًا بالحق، وتكون حالاً مؤكدة، لأن كتب الله يصحبها الحق ولا يفارقها. البحر ٢: ١٣٥.

٣٤ - أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ٣: ١٦٢

حال أو متعلق بالفعل. العكبري ١: ٨٧، الجمل ١: ٣٣٢.

٣٥ - الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ... ٤: ٣٧

{بالبخل} متعلق بيأمرون، فالبخل مأمور به. وقيل متعلق الأمر محذوف والباء حالية، ويأمرون الناس بشكرهم مع التباسهم بالبخل. البحر ٣: ٢٤٦.

٣٦ - قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ... ٤: ١٧٠

{بالحق} حال، أي ومعه الحق، أو متكلمًا بالحق، أو متعلق بجاء، أي جاء بسبب إقامة الحق {من ربكم} حال من الحال، أو متعلق بجاء. العكبري ١: ١١٣، الجمل ١: ٤٥٠.