٤ - وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون ٢٣: ٧٤.
{عن الصراط} يتعلق بناكبون. العكبري ٢: ٧٩.
٥ - ولا هم عنها ينزفون ... ٣٧: ٤٧.
{عنها} متعلق بالفعل، العكبري ٢: ١٠٧.
٦ - ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة ٨: ٤٢.
{عن} في الموضعين تتعلق بالفعل الأول، العكبري ٢: ٥.
(عن) بمعنى (من)
في سيبويه ٢: ٣٠٨: «وقد تقع (من) موقعها أيضًا. تقول: أطعمه من جوع، وكساه من عرى، وسقاه من العيمة».
١ - ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ٩: ١٠٤.
{عن} بمعنى (من) وكثيرًا ما يتوصل في موضع واحد بهده لا صدقة إلا عن غني، ومن غني، وقيل: هما متقاربتان، إلا أن (عن) تفيد البعد جلس عن يمين الأمير تفيد: جلس في ذلك الجانب بعيدا منه، وفي الآية تفيد أن التائب يجب أن يعتقد في نفسه أنه بعيد عن قبول الله توبته بسبب ذلك الذنب، فيحصل له انكسار، والذي يظهر أن (عن) للمجاوزة. أخذت العلم عن زيد، أي جاوزه إليك، وإذا قلت: من زيد دل على ابتداء الغاية، وأن ابتداء أخذك عنه و (عن) أبلغ لظهور الانتقال، البحر ٥: ٩٦ المغني ١: ١٣٠، الجمل ٢: ٣١٠، تأويل مشكل القرآن: ٤٣٢.
٢ - أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ٤٦: ١٦.
(عن) بمعنى (من) بدليل: {فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر} ٥: ٣٧. البرهان ٤: ٢٨٧.
(عن) للتعليل
١ - وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك ... ١١: ٥٣.