مزتجر، وادتكر، ومدتكر، وقلبوا تاء الافتعال دالا مهملة، ثم أدغموا المعجمة بعد قلبها دالا مهملة المنقلبة عن التاء لصيرورتها من جنسها بالقلب، فإن سكنت الدال قبل تاء نحو: {وإن عدتم} الإسراء: ٨، {ووعدتكم} إبراهيم: ٢٢، {ومهدت} المدثر: ١٤، و {وقد تبين} البقرة: ٢٥٦، و {لقد تاب} التوبة: ١١٧ تعين إدغامها في لاحقها، ويتعين إظهارها عند اللام نحو: {لقد لقينا} الكهف: ٦٢، والراء نحو: {لقد رأى} النجم: ١٨، والحاء نحو: {المدحضين} الصافات: ١٤١، والقاف نحو: (الودق) (النور: ٤٣)، والفاء نحو: (يدفع) (الحج: ٣٨)، والخاء نحو: (يدخلون) (النساء: ١٢٤)، والتاء نحو: {قد نرى} البقرة: ١٤٤.

والتاء: المثناة الفوقية لولا الهمس الذي فيها لكانت دالا، ولولا الجهر الذي في الدال لكانت تاء، إذ المخرج واحد، واشتركا في الصفات، فيجب التحفظ بما فيها من الشدة لئلا تصير رخوة، فربما تصير سيئا إذا كانت ساكنة نحو: {فتنة} الأنفال: ٢٥ لقرب مخرجها منها فتحدث الرخاوة والتصفير، وذلك أن تجيء بهما إلى جهة الثنايا، وهو مخرج السين، فالتخلص من هذا أن يتنحى بها إلى جهة الحنك فافهم، فإن إتى بعدها ألف غير ممالة نحو: {التئبون} التوبة: ١١٢ فيجب ترقيقها، فإن سكنت ولحقها طاء نحو: {قالت طائفة} آل عمران: ٧٢، أو دال نحو: {أثقلت دعوا الله} الأعراف: ١٨٩، أو تاء نحو: {ربحت تجرتهم} البقرة: ١٦ وجب إدغامها فيهن، فإذا أدغمت في الطاء تعين إظهار الإطباق والاستعلاء، فإن تكررت