والوجهان في "الشاطبية" كجامع البيان والإعلان، وصححهما في "النشر"؛ قال: إن النصوص متواترة على الترقيق، وحكى غير واحد الإجماع عليه، قال: والقياس إجراء الوجهين في فرقة حالة الوقف لمن أمال هاء التأنيث، ولا أعلم فيها نصا. انتهى.

وقد خرج بقيد الاتصال في حرف الاستعلاء إذا كان منفصلا نحو: {فاصبر صبرا} المعارج: ٥، و {أنذر قومك} نوح: ١، {ولا تصعر خدك} لقمان: ١٨، فليس في ذلك ونحوه إلا الترقيق، ولا عبرة بحروف الاستعلاء/، فهذا حكم الراء في الوصل.

وأما حكمها في الوقف: فإذا وقف على المتطرفة بالسكون أو بالإشمام، فإن كان قبلها كسرة نحو: {بعثر} العاديات: ٩، أو ساكن نحو: {الشعر} يس: ٦٩. أو ياء ساكنة نحو: {والخنازير} المائدة: ٦٠،