{دكًا دكًا} الفجر: ٢١، {صفًا صفًا} الفجر: ٢٢، {قواريرًا قواريرًا} الإنسان: ١٥، ١٦، أو مرادفه، نحو قوله تعالى: {ضيقًا حرجًا} الأنعام: ١٢٥.

الثالث: تأكيد الفعل بالمصدر، نحو قوله تعالى: {وكلم الله موسى تكليمًا} النساء: ١٦٤، {وسلموا تسليمًا} الأحزاب: ٥٦.

الرابع: الحال المؤكدة، نحو قوله تعالى: {وأرسلناك للناس رسولاً} النساء: ٧٩.

كذا ذكر الحافظ السيوطي في «الإتقان» هذا النوع أنه من الإطناب، وأطال في أمثلته.

وأقول: إن التوكيد بسائر أنواعه ليس من الإطناب في شيء، بل هو من أصل الكلام، وقصد به المتكلم رفع المجاز، فليس من الإطناب، لأن الإطناب: الزيادة عن أصل الكلام الذي به يتساوى المعنى، وليس التأكيد منه.

ولم يذكره القزويني في «تلخيص المفتاح».

الخامس من أنواع الإطناب: التكرير، وهو من محاسن الفصاحة، وله فوائد: