٢ ومنها: قصد التعظيم، نحو {اتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم} البقرة: ٢٨٢، {أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون} المجادلة: ٢٢، {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودًا} الإسراء: ٧٨، {ولباس التقوى ذلك خير ذلك} الأعراف: ٢٦.

٣ ومنها: قصد الإهانة والتحقير، نحو: {أولئك الشيطان ينزع بينهم} الإسراء: ٥٣.

٤ ومنها: إزالة اللبس حيث يوهم الضمير أنه غير الأول، نحو قوله تعالى: {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك} {آل عمران: ٢٦، لو قال: «تؤتيه» لأوهم أنه الأول، قال ابن الخشاب.

وقوله تعالى: {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} الفتح: ٦، كرر «السوء» لأنه لو قال: «عليهم دائرته» لأوهم أن الضمير عائد إلى الله تعالى. وقوله تعالى: {فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه} يوسف: ٧٦ لو قال: ثم استخرجها منه لأوهم عود الضمير إلى الأخ وأنه استخرجها منه، وليس الأمر كذلك.