سورة أخرى، أو في تلك السورة، كقوله تعالى: {وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين} العنكبوت: ٢٧، والآخرة دار ثواب لا عمل فيها؛ فهذا يقتص من قوله تعالى: {ومن يأته مؤمنًا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى} طه: ٧٥.

ومنه قوله تعالى: {ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين} الصافات: ٥٧، مأخوذ من قوله تعالى: {فأولئك في العاذب محضرون} سبأ: ٣٦، وقوله تعالى: {ويوم يقوم الأشهاد} غافر: ٥١ مقتص من أربع آيات؛ لأن الأشهاد أربعة:

الملائكة في قوله تعالى: {وجاءت كل نفسٍ معها سائق وشهيد} ق: ٢١. والأنبياء في قوله تعالى: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيدٍ وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا} النساء: ٤١. وأمة محمد صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {لتكونوا شهداء على الناس} البقرة: ١٤٣. والأعضاء في قوله تعالى: {يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم} النور: ٢٤.

وقوله تعالى: {يوم التناد} غافر: ٣٢ قرئ مخففًا ومشددًا؛ فالأول من قوله تعالى: {ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار} الأعراف: ٤٤، والثاني من قوله تعالى: {يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه} عبس: ٣٤.

الإبدال

هو إقامة بعض الحروف مقام بعض، وجعل منه قوله تعالى: {فانفلق} الشعراء: ٦٣ أي: انفرق، ولهذا قال: «كل فرق»، فالراء واللام متعاقبان.

وعن الخليل في قوله تعالى: {فجاسوا خلال الديار} الإسراء: ٥، أنه أريد: فحاسوا، فقاست الجيم مقام الحاء.