كقوله تعالى: {تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك} المائدة: ١١٦، وقوله تعالى: {ومكروا ومكر الله} آل عمران: ٥٤. فإن إطلاق النفس والمكر في جانب الباري تعالى إنما هو لمشاكلة ما معه. وكذا قوله تعالى: {وجزاء سيئةٍ سيئة مثلها} الشورى: ٤٠؛ لأن الجزاء الحق لا يوصف بأنه سيئة. وقوله تعالى: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه} البقرة: ١٩٤، وقوله جل شأنه: {فاليوم ننساهم كما نسوا} الأعراف: ٥١، وقوله تعالى: {فيسخرون منهم سخر الله منهم} التوبة: ٧٩، وقوله: {إنما نحن مستهزئون (١٤) الله يستهزئ بهم} البقرة: ١٤ - ١٥.

ومثال التقديري، قوله تعالى: {صبغة الله ومن أحسن من الله صبغةً} البقرة: ١٣٨، أي تطهير الله؛ لأن الإيمان يطهر النفوس. والأصل فيه: أن النصارى كانوا يغمسون أولادهم في ماء أصفر يسمونه المعمودية، ويقولون: إنه تطهير لهم. فعبر عن الإيمان بصبغة الله للمشاكلة بهذه ..........