بعض أنواع المسمى، هو الغالب في تفسير سلف الأمة الذي يظن أنه مختلف.

ومن التنازع الموجود عنهم ما يكون اللفظ محتملًا للأمرين، وإما لكونه مشتركًا في اللغة، كلفظ {قسورة} المدثر: ٥١ الذي يراد به الرامي، ويراد به الأسد. ولفظ {عسعس} التكوير: ١٧ الذي يراد به إقبال الليل وإدباره.

وإما لكونه متواطئًا في الأصل، لكن المراد به أحد النوعين أو أحد الشيئين، كالضمائر في قوله تعالى: {ثم دنا فتدلى (٨)} الآية: النجم: ٨. وكلفظ {الفجر}، {الشفع}، {وليال عشر (٢)} الفجر: ١ - ٣ وأمثال ذلك. فمثل هذا قد يجوز أن يراد كل المعاني التي قالها السلف، وقد لا يجوز ذلك.