٣٥ - بل

حرف إضراب إذا تلاها جملة، ثم تارة تكون بمعنى الإضراب للإبطال لما قبلها، نحو قوله تعالى: {وقالوا اتخذ الرحمن ولداً سبحانه بل عباد مكرمون} الأنبياء: ٢٦، أي: بل هم عباد، {أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق} المؤمنون: ٧٠، وتارة تكون بمعنى الانتقال من غرض لآخر، نحو قوله تعالى: {ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا} المؤمنون: ٦٢، ٦٣، فما قبل «بل» فيه على حاله، وكذا قوله تعالى: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحيوة الدنيا} الأعلى: ١٤ - ١٦، وذكر ابن مالك في «شرح كافيته»: أنها لا تقع في القرآن إلا على هذا الوجه، ووهمه ابن هشام، قال السيوطي: وسبق ابن مالك إلى هذا صاحب «الوسيط»، ووافقه ابن الحاجب، فقال في شرح المفصل: إبطال الأول، وإثباته للثاني إن كان في الإثبات من باب الغلظ فلا يقع مثله في القرآن.

أما إذا تلاها مفرد فهي حرف عطف، ولم يقع في القرآن كذلك.

٣٦ - بلى

حرف أصلي الألف، وقيل الأصل: (بل)، والألف زائدة، وقيل: هي للتأنيث بدليل إمالتها.

ولها موضعان:

أحدهما: أن تكون رداً لنفي يقع قبلها، نحو قوله تعالى: {ما كنا نعمل