تثبت المثبت، وتنفي المنفي، ونعم تثبت المثبت والمنفي، والله أعلم.

٣٧ - بئس

فعل لإنشاء الذم لا يتصرف.

٣٨ - بين

قال الراغب: موضع للخلل بين الشيئين ووسطهما، قال تعالى: {وجعلنا بينهما زرعاً} الكهف: ٣٢، وتارة تستعمل ظرفاً، وتارة اسماً، فمن الظرف قوله تعالى: {لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} الحجرات: ١، {فقدموا بين يدي نجواكم صدقة} المجادلة: ١٢، {فاحكم بيننا بالحق} ص: ٢٢، ولا تستعمل إلا فيما له مسافة، نحو: بين البلدان، وله عدد، اثنان فصاعداً، وبين الرجلين وبين القوم، ولا يضاف إلى ما يقتضي معنى الوحدة إلا إذا كرر، نحو قوله تعالى: {ومن بيننا وبينك حجاب} فصلت: ٥، {فاجعل بيننا وبينك موعداً} (طه: ٥٨، وقرئ قوله تعالى: {لقد تقطع بينكم} الأنعام: ٩٤ بالنصب على أنه ظرف، وبالرفع على أنه اسم مصدر بمعنى الوصل، ويحتمل الأمرين قوله تعالى: {ذات بينكم} الأنفال: ١، وقوله تعالى: {فلما بلغا مجمع بينهما} الكهف: ٦١، أي: فراقهما.

٣٩ - التاء:

حرف جر، معناه القسم، يختص بالتعجب، وباسم الله تعالى، قال في الكشاف في قوله تعالى: {وتالله لأكيدن أصنامكم} الأنبياء: ٥٧: الباء أصل