آخر، وهو قوله تعالى: {فذبحوها}، وأما قوله تعالى: {لقد كدت تركن} الإسراء: ٧٤، مع أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يركن لا قليلاً ولا كثيراً، فإنه مفهوم من جهة أن لولا الامتناعية تقتضى ذلك.

فائدة:

ترد كاد بمعنى: أراد، ومنه قوله تعالى: {كذلك كدنا ليوسف} يوسف: ٧٦، {أكاد أخفيها} طه: ١٥، وعكسه كقوله تعالى: {جداراً يريد أن ينقض} الكهف: ٧٧، أي: يكاد.

٧٧ - كان

فعل ناقص متصرف، يرفع الاسم وينصب الخبر، معناه في الأصل المضي والانقطاع، نحو قوله تعالى: {كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالاً وأولاداً} التوبة: ٦٩، وتأتي بمعنى الدوام والاستمرار، نحو: {وكان الله غفوراً رحيماً} النساء: ٩٦، {وكنا بكل شيء عالمين} الأنبياء: ٨١، أي: لم نزل كذلك، وعلى هذا المعنى تتخرج جميع الصفات الذاتية المقترنة بكان، قال أبو بكر الرازي: «كان» في القرآن على خمسة أوجه، بمعنى: الأزل والأبد، كقوله تعالى: {وكان الله عليماً حكيماً} النساء: ١٧، وبمعنى المضي المنقطع، وهو الأصل في معناها، نحو قوله تعالى: {وكان في المدينة تسعة رهط} النمل: ٤٨، وبمعنى الحال، نحو قوله تعالى: {كنتم خير أمة} آل عمران: ١١٠، {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً} النساء: ١٠٣،