٧٩ - كأين

اسم مركب من كاف التشبيه، وأي المنونة، للتكثير في العدد، نحو قوله تعالى: {وكأين من نبي قاتل معه ربيون كتير} آل عمران: ١٤٦.

وفيها لغات، منها: «كائن» بوزن نافع، قرأ بها ابن كثير حيث وقعت و «كأين»، بوزن كبين، وقرئ بها «وكأين من نبي قتل»، وهي مبنية لازمة الصدر، ملازمة للإبهام، مفتقرة إلى تمييز، وتمييزها بين غالباً، قال ابن عصفور: لازماً.

وقد ترد للاستفهام، قال في «المغني»: وهو نادر، ولم يثبته إلا ابن قتيبة، وابن عصفور، وابن مالك، واستدل عليه بقول أبي بن كعب لابن مسعود: كأي تقرأ سورة (الأحزاب) آية؟ فقال: ثلاثاً وسبعين. انتهى.

٨٠ - كذا

لم ترد في القرآن إلا للإشارة، نحو قوله تعالى: {أهكذا عرشك} النمل: ٤٢.

قال في «المغني»: ترد على ثلاثة أوجه:

أحدها: أن تكون كلمتين باقيتين على أصلهما، وهي كاف التشبيه و «ذا» الإشارة، كقولك:

رأيت زيداً فاضلاً، ورأيت عمراً «كذا»، وقوله:

وأسلمني الزمان كذا ... فلا طرب ولا أنس

وتدخل عليها هاء التنبيه كقوله تعالى: {أهكذا عرشك} النمل: ٤٢. انتهى.