من الله} آل عمران: ١٥٩، {مما خطيئاتهم} نوح: ٢٥، {مثلاً ما بعوضة} البقرة: ٢٦.

قال الفارسي: جميع ما في القرآن من الشرط بعد «إما» مؤكد بالنون لمشابهته فعل الشرط، بدخول ما للتأكيد لفعل القسم من جهة أن «ما» كاللام في القسم؛ لما فيها من التأكيد، وقال أبو البقاء: زيادة «ما» مؤذنة بإرادة شدة التأكيد.

فائدة:

حيث وقعت «ما» قبل «ليس» أو «لم» أو «لا» أو بعد «إلا» فهي موصولة، نحو قوله تعالى: {ما ليس لي بحق} المائدة: ١١٦، {ما لم يعلم} العلق: ٥، {ما لا تعلمون} البقرة: ٣٠، {إلا ما علمتنا} البقرة: ٣٢، وحيث وقعت بعد كاف التشبيه فهي مصدرية، وحيث وقعت بعد الباء فإنها تحتملهما نحو قوله تعالى: {بما كانوا يظلمون} الأعراف: ١٦٢، وحيث وقعت بين فعلين سابقهما علم أو دراية أو نظر، احتملت الموصولة والاستفهامية، نحو قوله تعالى: {ويعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} البقرة: ٣٣، {وما أدري ما يفعل بي ولا بكم} الأحقاف: ٩، {ولتنظر نفس ما قدمت لغد} الحشر: ١٨، وحيث وقعت في القرآن قبل «إلا» فهي نافية، إلا في ثلاثة عشر موضعاً، نحو قوله تعالى: {مما ءاتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا} البقرة: ٢٢٩، {فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون} البقرة: ٢٣٧، {ببعض ما ءاتيتموهن إلا أن يأتين} النساء: ١٩، {ما نكح ءاباؤكم من النساء إلا ما قد سلف} النساء: ٢٢، {وما أكل السبع إلا ما ذكيتم} المائدة: ٣، {ولا أخاف ما تشركون به إلا} الأنعام: ٨٠، {وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا} الأنعام: ١١٩، {ما دامت السماوات والأرض إلا} هود: ١٠٧، ١٠٨، {فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلاً}