صاحبه وهو يحاوره} الكهف: ٣٧، وحرف للغيبة، وهو اللاحق لإيا، فإن الضمير (إيا) والهاء حرف أتي به لمعنى الغيبة في قوله: إياه وإياهما وإياهم وإياهن، وتأتي الهاء حرفاً.

وللسكت، نحو قوله تعالى: {ما هية} القارعة: ١٠، {كتابيه} الحاقة: ١٩، {حسابيه} الحاقة: ٢٦، {سلطانيه} الحاقة: ٢٩، {ماليه} الحاقة: ٢٨، {لم يتسنه} البقرة: ٢٥٩، وقرئ بها في أواخر أي الجمع كما تقدم وقفاً.

١١٦ - ها

ترد اسم فعل بمعنى: خذ، ويجوز مد ألفه، فيتصرف حينئذ للمثنى والجمع، نحو قوله تعالى: {هاؤم اقرءوا كتابيه} الحاقة: ١٩، بلا كاف الخطاب، فتقول للمفرد المذكر: هاء، وللمؤنث: هائي بالكسر، وللمثنى .... ، وللجمع هاؤم، إذا وصلتها بكاف الخطاب ....... .

واسماً ضميراً للمؤنث، نحو قوله تعالى: {فألهمها فجورها وتقواها} الشمس: ٨.

وحرف تنبيه، فتدخل على الإشارة، نحو: هؤلاء، {هذان خصمان} الحج: ١٩، وهاهنا: وعلى ضمير الرفع المخبر عنه بإشارة، نحو: {هاأنتم أولآء} آل عمران: ١١٩، وعلى نعت «أي» في النداء، نحو: {يا أيها الناس} البقرة: ٢١، ويجوز في لغة أسد حذف ألف هذه وضمها اتباعاً، وعليه