قوله تعالى: {جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ} ٢٨ قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس: بتحقيق الهمزة الأولى وإبدال الثانية واوًا خالصة (١)، والباقون بتحقيقهما.

قوله تعالى: {رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ} ٢٩ قرأ ابن كثير، وشعبة، وابن ذكوان، ويعقوب: بإسكان الراء، واختلف عن هشام، وأبي عمرو؛ فهشام بالإسكان والحركة الكاملة، وأبو عمرو بالإسكان والاختلاف (٢)، وقرأ ابن كثير بتشديد النون بعد الياء التحتية، والباقون بالتخفيف.

قوله تعالى: {لَا يَسْأَمُونَ} ٣٨ إذا وقف حمزة نقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة (٣)، والباقون بإسكان السين وبعدها همزة مفتوحة.

= عند حاجته إلى تحريك الميم، وحجة من ضم الهاء والميم هي أن الميم لما احتيج إلى تحريكها من أجل الساكن رد علها الحركة التي كانت في الأصل وهي الضم فلما انضمت الميم غلبت على الهاء وأخرجتها في حيز ما قبلها من الكسر فرجعت الهاء إلى أصلها (حجة القراءات لابن زنجلة ج ١/ ص ٨١).
(١) هذه قاعدة مطردة وهي أن نافعًا وابن غير وأبا عمرو وأبا جعفر ورويسًا عن يعقوب يقرأون بتسهيل الهمزة الثانية المفتوحة بينها وبين الواو قولًا واحدًا، وذلك إذا كانت الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، قال ابن الجزري:
وعند الاختلاف الاخرى سهلن … (حرم) (حـ) وى (غـ) نا
(انظر: شرح طيبة النشر (٢/ ٢٦٤ - ٢٦٦)، النشر في القراءات العشر باب الهمزتين من كلمتين (١/ ٣٨٢)، المبسوط (ص ٤٢، ٤٣).
(٢) اختلف في راء {أَرِنَا} و {أَرِنِي} حيث وقعا فابن كثير وأبو عمرو بخلف عنه وكذا يعقوب بإسكانها للتخفيف. والوجه الثاني لأبي عمرو من روايتيه هو الاختلاس جمعًا بين التخفيف والدلالة، قال في النشر: وكلاهما ثابت من كل من الروايتين، وبعضهم روى الاختلاس عن الدوري والإسكان عن السوسي كالشاطبى. وقرأ ابن ذكوان وهشام من غير طريق الداجونى وأبو بكر بإسكانها في فصلت وبالكسر الكامل في غيرهما. وبه قرأ الباقون في الكل، قال ابن الجزري:
… ارنا أرني اختلف
مختلسًا (حـ) ز وسكون الكسر (حق) … وفصلت (لـ) ي من صدق
(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ١٩٣).
(٣) من المتوسط بعد الساكن الصحيح {يَسْأَمُونَ} و {يَسْأَلُونَ} و {النَّشْأَةَ} وقياسه النقل، وبين بين فيه ضعف، وحكي فيها الهمزة ألفًا على تقدير نقل حركتها فقط، وقال أبو العلاء: هو قوي في {النَّشْأَةَ} و {يَسْأَلُونَ} لرسمها بألف، ضعيف في غيرهما، لمخالفة الرسم في هذه (شرح طيبة النشر ٢/ ٣٩٥).