(سُورَةُ الشّورَى) (١)

قوله تعالى: {حم} ١ {عسق} ٢ قرأ أبو جعفر بسكتة لطيفة على الحاء وعلى الميم، والباقون بغير سكت (٢).

وأمال الحاء محضة ابن ذكوان، وشعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف (٣)، وأمالها ورش من طريق الأزرق - بين بين، وعن أبي عمرو: الفتح وبين اللفظين (٤)، والباقون بالفتح، ولجميع القراء في العين: المد والتوسط (٥).

(١) هي سورة مكية آياتها خمسون آية بالحجازي، والبصري، وواحد وخمسون بالحمصي، وثلاث وخمسون بالكوفي (شرح طيبة النشر ٥/ ٢١٢).
(٢) يسكت أبو جعفر على حروف الهجاء الواردة في فواتح السور جميعًا نحو {الم} {الر} {كهيعص} {طه} {طسم} ويلزم من سكته إظهار المدغم فيها والمخفي وقطع همزة الوصل بعدها. ووجه السكت: أنه يبين به أن الحروف كلها ليست للمعاني كالأدوات للأسماء والأفعال بل مفصولة وإن اتصلت رسمًا وليست مؤتلفة. وفي كل منها سر من أسرار الله تعالى ويلزم من سكته إظهار المدغم منها والمخفي، وقطع همزة الوصل بعدها ليبين بهذا السكت أن الحروف كلها ليست للمعاني كالأدوات للأسماء والأفعال، بل هي مفصولة وإن اتصلت رسمًا وليست بمؤتلفة، قال ابن الجزري:
… وفي … هجا الفواتح كطه (ثـ) ــقّف
ويترتب على السكت لزوم المد الطويل في ميم وعدم جواز القصر فيه لأن سبب القصر وهو تحريك ميم قد زال بالسكت، (إتحاف فضلاء البشر ص ١٧٠، السبعة لابن مجاهد ص ٢٠٠، المبسوط ص ١٦٠، النشر ١/ ٤٢٤، شرح طيبة النشر ٢/ ٣٣٥).
(٣) قال ابن الجزري:
حافتى (صحبة)
عطفًا على قوله:
ورا الفواتح أمل
(٤) لقول ابن الجزري:
حا (حـ) ـــــلا خلف (جـ) ـــــلا
عطفًا على قوله:
وبين بين في أسف
(٥) ما ذكره المؤلف من المد والتوسط في العين فهذا الحكم خاص بطريق الشاطبية؛ حيث لم يذكر الشاطبي =