مع المد والقصر، وفي الثانية المتطرفة المد والقصر والتوسط مع البدل، والمد والتوسط مع التسهيل والروم، فهذه عشرة، ومع إبدال الثانية واوًا تبعًا للرسم مع المد والقصر في خمسته المتطرفة؛ فهذه عشرة أخرى، وله مع تحقيق الأولى مع المد خمسة "في" المتطرفة؛ فهذه خمسة وعشرون (١).

وأما هشام: فله في المتطرفة في الوقف: الخمسة المذكورة.

وأما باقي القراء: وجه واحد في الوقف على المتطرفة، وهو المد مع الهمزة الساكنة لا غير (٢).

قوله تعالى: {وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ} ٣٨ إذا وقف حمزة، وهشام -فلهما المد والتوسط والقصر مع البدل، ولهما أيضًا المد والتوسط مع التسهيل والروم، إلا أن حمزة أطول مدًّا من هشام في الوجهين الآخرين (٣).

* * *

(١) تقدم أن الذي رواه ابن الجزري في حالة الوقف على {هَؤُلَاءِ} لحمزة هو خمسة عشر وجهًا يمتنع منهن وجهان ويصح ثلاثة وعشرون وبيانه كالآتي: تحقيق الهمزة الأولى وله في الثانية خمسة أوجه ثلاثة الإبدال (قصر، وتوسط، ومد) والتسهيل بروم مع المد والقصر.
تسهيل الأولى مع المد وعليه في الثانية أربعة أوجه، ثلاثة الإبدال والتسهيل بروم مع المد في الثانية فقط. -تسهيل الثانية مع القصر- وعليه في الثانية أربعة أوجه ثلاثة الإبدال والتسهيل بروم مع القصر، ويمتنع من ذلك وجهان: تسهيل الثانية بروم مع القصر حالة تسهيل الأولى مع المد، وعكسه لتصادم المذهبين والله أعلم.
(٢) قال ابن الجزري في الطيبة في باب الهمز المفرد:
أريت كلأ رم وسهلها مدًا … ها أنتم حاز مدًا أبدل جدا
بالخلف فيهما ويحذف الألف … ورش وقنبل وعنهما اختلف
(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر-الدمياطي ١/ ٢٢٥، الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ١/ ١١٠).
(٣) قال ابن الجزري في باب الوقف لحمزة وهشام على الهمزة:
إلا موسطًا أتى بعد ألف … سهل ومثله فأبدل ومثله فأبدل في الطرف
وقال أيضًا:
ومثله خلف هشام في الطرق