قوله تعالى: {رَأْفَةً} ٢٧، قرأ قنبل - بخلاف عنه -: بفتح الهمزة وألف بعدها (١).

والباقون بإسكانها (٢).

قوله تعالى: {رِضْوَانِ اللَّهِ} ٢٧ قرأ شعبة برفع الراء (٣)، والباقون بالكسر.

قوله تعالى: {لِئَلَّا يَعْلَمَ} ٢٩ قرأ ورش بياء تحتية مفتوحة (٤)، والباقون بهمزة مفتوحة.

* * *

(١) اختلف عن قنبل، فروى عنه ابن مجاهد وإسكان الهمزة كالجماعة، وروى عنه ابن شنبوذ فتح الهمزة وألف بعدها مثل رعافة، وهي قراءة ابن جريج ومجاهد واختيار ابن مقسم، وحملت رأفة أولًا على الخصوص لقرينة الفرش، قال ابن الجزري:
رأفة (هـ) ـدى … خلف (ز) كا حرك وحرك وامددا خلف الحديد زن
(النشر ٢/ ٣٣٠، الغاية ص ٢١٧، شرح طيبة النشر ٥/ ٨٣، السبعة ص ٤٥٢).
(٢) فتح الهمزة وإسكانها لغتان في "فعَل وفَعْلة" إذا كان حرف الحلق عينه أو لامه (النشر ٢/ ٣٣٠، الغاية ص ٢١٧، شرح طيبة النشر ٥/ ٨٣، السبعة ص ٤٥٢، الكشف من وجوه القراءات ٢/ ١٣٣، زاد المسير ٦/ ٧).
(٣) سبق قريبًا.
(٤) اختص الأزرق عن ورش بإبدال الهمزة ياء مفتوحة في {لِئَلَّا} بالبقرة والنساء والحديد (إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ٧٨).