بالكسر، وقرأ أبو عمرو، وحفص، وحمزة، ويعقوب، وخلف: {مُؤْصَدَةٌ} الهمزة: ٨ بالهمز، والباقون بالواو (١).

قوله تعالى: {فِي عَمَدٍ} الهمزة: ٩ قرأ شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف: بضم العين والميم (٢)، والباقون بفتحهما (٣).

* * *

= ويفهمان من إطلاقه إذا كانت لجمع مذكر ولم يتلها ساكن علم مما بعد، قال ابن الجزري:
عليهمو إليهمو لديهمو … بضم كسر الهاء (ظـ) ـبى (و) ـهم
(شرح طيبة النشر ٢/ ٥٢).
(١) سبق بيان ما يماثله في سورة البلد (وانظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ٧٧).
(٢) قال ابن الجزري:
وعمد (صحبة) ضميه
وحجة من قرأ بضمتين، جعلوه جمع "عمود" كـ"رَسَول ورُسُل، وزَبور وزُبُر".
(٣) وحجة من قرأ بفتحتين، جعلوه أيضًا جمع "عمود: "أَديم وأَدَم"؛ لأن الياء كالواو في البناء. وقيل: هو اسم للجمع؛ لأن "فَعولًا وفَعَلًا" غير مُستمرَّين في الجموع، وإنما يأتي "فَعَل" جمعًا لفاعل، كـ"حارس وحَرَس، وغائب وغَيَب" (شرح طيبة النشر ٦/ ١٣٦، النشر ٢/ ٤٠٣، الغاية ص ٢٩٣، التيسير ص ٢٢٥، حجة القراءات ص ٧٧٣، زاد المسير ٩/ ٢٣٠).