الأوجه التي بين الإخلاص والفلق

وبين "الإخلاص" و"الفلق"من قوله تعالى: {وَلَمْ يَكُنْ} الإخلاص: ٤ إلى قوله تعالى: {خَلَقَ} الفلق: ٢ مائتا وجه وعشرة أوجه، غير الأوجه المندرجة (١).

بيان ذلك:

قالون: ستة عشر وجهًا. ورش: عشرون وجهًا.

البزي: مائة وجه واثنان وخمسون وجهًا، منها مع التكبير وحده ستة وسبعون وجهًا وبزيادة التهليل قبله كذلك.

قنبل: مائة وجه وثمانية وستون وجهًا، منها مع التكبير وحده: ستة وسبعون وجهًا، وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك، وهي مندرجة أيضًا مع البزي ومع عدمهما: ستة عشر وجهًا، مندرجة مع قالون.

أبو عمرو: عشرون وجهًا، منها ستة عشر مندرجة مع قالون.

ابن عامر: عشرون وجهًا، منها ستة عشر وجهًا مع قالون، وأربعة أوجه مع أبي عمرو.

شعبة: ستة عشر وجهًا مندرجة مع قالون.

حفص: ستة عشر وجهًا.

خلف: وجهان.

خلاد: وجه واحد مندرج مع خلف.

الكسائي: ستة عشر وجهًا مع قالون.

(١) ما يذكره المؤلف بين السور من هذه الأوجه المختلفة لا أساس لها عند السلف من أئمة القراء ولا أحبذ مثل صنيعه.