والباقون بالرفع (١).

قوله تعالى: {وَرِضْوَانٌ} ٧٢ قرأ شعبة بضم الراء (٢).

والباقون بالكسر.

قوله تعالى: {عَلَّامُ الْغُيُوبِ} ٧٨ قرأ حمزة، وشعبة بكسر العين (٣). والباقون بالضم.

قوله تعالى: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ} ٧٩ قرأ يعقوب بضم الميم (٤).

والباقون بالكسر (٥).

قوله تعالى: {مَعِيَ عَدُوًّا} ٨٣ قرأ حفص بفتح الياء في الوصل (٦). والباقون

= والباء حيث وقع وكذلك مذهبه في سبلنا فإذا كان بعد اللام حرف ضم السين مثل رسله وحجته أنه استثقل حركة بعد ضمتين لطول الكلمة وكثرة الحركات فأسكن السين والباء فإذا قصرت الكلمة لم يسكن السين (التيسير في القراءات السبع ١/ ص ٨٥، حجة القراءات - ابن زنجلة ج ١/ ص ٢٢٥).
(١) وحجتهم أن بناء فعول وفعيل على فعل بضم العين في كلام العرب ولم تدع ضرورة إلى إسكان الحرف فتركوا الكلمة على حق بنيتها (التيسير في القراءات السبع - الداني ج ١/ ص ٨٥، حجة القراءات - ابن زنجلة ج ١/ ص ٢٢٥).
(٢) سبق في أول السورة.
(٣) هناك قاعدة مطردة في كل القرآن الكريم، وهي: أن شعبة وحمزة قرآ بكسر غين {الغيوب} حيث وقع، قال ابن الجزري:
غيوب (صـ) ون (فـ) م
(شرح طيبة النشر ٤/ ٩٣، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ٢٠٠، التيسير ص ١٠١).
(٤) بفتح حرف المضارعة وضم الميم قال ابن الجزري:
يلمز ضم الكسر في الكل (ظـ) ـلم
(النشر ٢/ ٢٧٩، المبسوط ص ٢٢٧، الغاية ص ١٦٥، المهذب ١/ ٢٧٩، السبعة ص ٣١٥، إعراب القرآن ١/ ٢٤٩).
(٥) فتح حرف المضارعة وضم الميم وكسرها هما لغتان في المضارع (إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ٣٠٤).
(٦) ورد لفظ معي في ثمانية مواضع {مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} في الأعراف، {مَعِيَ أَبَدًا} في التوبة {مَعِيَ صَبْرًا} ثلاثة في الكهف {ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ} في الأنبياء {إِنَّ مَعِيَ رَبِّي} في الشعراء {مَعِيَ رِدْءًا} في القصص فتح =