أخيه زيد بن سلاّم من يحيى بن أبي كثير (١).
(٤) - ووجدت فيه (٢) من حديث عكرمة بن عمّار، عن يحيى بن أبي كثير: حدّثني أبو سلمة، قال: حدّثني سالم مولى الْمَهْريّ، عن عائشة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "ويل للأعقاب من النار".
قال أبو الفضل: وهذا حديث قد خالف أصحابَ يحيى بن أبي كثير، عكرمةُ بن عمّار.
رواه عليّ بن المبارك، وحرب بن شدّاد، والأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدّثني سالم. وقد قيل: عن عكرمة في هذا الحديث. حدثني أبو سالم، وليس بمحفوظ. وذِكْرُ أبي سلمة عندنا في حديث يحيى بن أبي كثير غير محفوظ. وقد روي عن أبي سلمة، عن عائشة من غير رواية يحيى بن أبي كثير، من غير ذكر سالم فيه (٣).
(٥) - قال: ووجدث فيه (٤) من حديث أبن أعين، عن معقل، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "رأى رجلًا توضّأ، فترك موضع ظفر على قدميه ... ".
وهذا الحديث إنما يُعرف من حديث أبن لَهِيعة، عن أبي الزبير بهذا اللفظ، وابن لهيعة لا يُحتجّ به (٥)، وهو خطأ عندي؛ لأن الأعمش رواه عن أبي سفيان، عن جابر، فجعله من قول عمر.
(٦) - قال: ووجدت فيه (٦) لعمر بن عبد الوهّاب الرياحيّ، عن يزيد بن زريع، عن رَوح بن القاسم، عن سُهيل، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: "إذا جلس أحدكم على حاجته، فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها".
(١) دعوى المصنف الانقطاع المذكور هو الحقّ، وإن حاول النووي في الجواب عنه، لكن المتن صحيح، من رواية معاوية، عن أخيه التي أشار إليها المصنّف هنا، فقد أخرجها ابن ماجه ٢٨٠ والنسائيّ في "سننه " ٢٤٣٧ وفي "عمل اليوم" ١٦٩ وابن حبان ٨٤٤. انظر ما كتبه الشيخ علي حسن ص ٤٦ - ٤٩.
(٢) هو في "الصحيح" "كتاب الطهارة" رقم (٢٤٠).
(٣) ما قاله المصنف من إعلال هذا الحديث هو الذي يظهر، لكن المتن صحيح دون ريب، فطرقه كثيرة، وشواهده وفيرة. انظر ما كتبه الشيخ علي حسن ص ٥٠ - ٥٤.
(٤) هو في "الصحيح" رقم (٢٤٣) "كتاب الطهارة" "باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محلّ الطهارة".
(٥) فيه نظر؛ لأن هذا مما رواه عنه عبد الله بن وهب، وهو ممن روى عنه قبل احتراق كتبه. فتنبّه.
(٦) هو في "الصحيح" "كتاب الطهارة" رقم (٢٦٥).