إحداهما الأخرى إن نسيت فلما قدم فتحها وهذا قول لا يعرج عليه وقد بينت قول سيبويه في الإعراب.

{ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} قطع كاف {فليس عليكم جناح ألا تكتبوها} مثله وكذا {وأشهدوا إ ذا تبايعتم} {فإنه فسوق بكم} وقف حسن وهو يشبه التمام {والله بكل شيء عليم} قطع حسن والوقف بعد هذا عند أبي حاتم {فرهان مقبوضة} وبعده {وليتق الله ربه} وبعده {فإنه آثم قلبه} والتمام {والله بما تعملون عليم}.

قال يعقوب: ومن {يحاسبكم به الله} فهذا الوقف التمام تم، قال جل وعز {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء}، قال أبو جعفر: كذا قرأ يعقوب بالرفع وهي قراءة الحسن وأبي جعفر وعاصم وقراءة نافع وأبي عمرو وعيسى والأعمش وحمزة والكسائي {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} بالجزم فعلى هذه القراءة لا يقف على {يحاسبكم به الله} وكذا على قراءة الأعمش {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} بالنصب لأن الجزم معطوف على اللفظ والنصب معطوف على الموضع كما قال:

١/ ١٢٠