ربهم} وقال المعنى ذلك جنات وانقطع الكلام على (عند ربهم)، وقال أبو حاتم (قل أؤنبئكم بخير من ذلك) وقف كاف حسن، قال أبو جعفر: وهذا أبينها ولا إضمار معه ومن قرأ {جنات} لم يقف على ما قبله.

{ورضوان من الله} وقف كاف {والله بصير بالعباد} إن قدرت {الذين يقولون} نعتًا للعباد لم يقف على العباد، وإن قدرته بمعنى أعني أو بمعنى هم جاز الوقف على العباد، قال يعقوب: ومن الوقف الكافي {وقنا عذاب النار} وقال أبو جعفر: إن جعلت {الصابرين} نعتًا أو بدلاً لم تقف على النار وإن جعلته بمعنى أعني أو هم جاز الوقف على النار {والمستغفرين بالأسحار}، قال نافع: ثم قال أبو حاتم: هو رأس آية وتمام. قال أبو جعفر: وهذا على قراءة من قرأ {شهد الله} ومن قرأ شهد الله لم يقف على ما قبله لأن شهد متصل به، قال يعقوب: ومن الوقف الكافي {شهد الله أنه لا إله إلا هو} قال أبو جعفر: وهذا غلط لأن {والملائكة وأولوا العلم} معطوفان، وقال الأخفش: وإن شئت جعلت التمام {قائمًا بالقسط}، قال أبو جعفر: وقول الأخفش وغيره أن التمام {العزيز الحكيم} إذا قرأت {إن الدين عند الله الإسلام} بكسر إن، وإن قرأت أن

١/ ١٢٩