هؤلاء شهيدا} قطع تام، لأن التقدير كيف يكون حالهم إذا كان هذا {يومئذ يود الذين كفروا} فالتمام {ولا يكتمون الله حديثا}.

قال أحمد بن جعفر {ولا جنبًا إلا عابري سبيل} هذا التمام، والمعنى: ولا تقربوا موضع الصلاة أي المساجد جنبًا إلا عابري سبيل إلا أن تمروا ولا تقعدوا، قال أبو جعفر: والوقف عند أبي حاتم {حتى تغتسلوا} وهو مذهب محمد بن جرير قال: المعنى لا تقربوا مواضع الصلاة جنبًا حتى تغتسلوا إلا عابري سبيل.

{فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} قطع حسن، والتمام {إن الله كان عفوًا غفورًا} {والله أعلم بأعدائكم} قطع كاف {وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا} ليس بقطع كاف لأن المعنى نصيرًا من الذين هادوا إلا على حيلة بعيدة يكون المعنى: من الذين هادوا قوم يحرفون، ويكون منقطعًا مما قبله {وراعنا ليًا بألسنتهم وطعنًا في الدين} قطع كاف، وكذا الكافي {خيرًا لهم وأقوم} والتمام {فلا يؤمنون إلا قليلا} وكذا {وكان أمر الله مفعولا}، {ويغفر ما دون ذلك لمن

١/ ١٦٦