قطع كاف وكذا {وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين} قطع صالح، والقطع الحسن {توبة من الله} والتمام {وكان الله عليمًا حكيمًا}، {ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاءه جهنم خالدا فيها} ليس بقطع كاف لأن التقدير: جزاه الله جهنم وغضب عليه، فعطف وغضب على المعنى، والتمام {وأوعد له عذابًا عظيما}.

{فتبينوا} قطع حسن والتمام {إن الله كان بما تعملون خبيرا}.

قال يعقوب: ومن الوقف {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} فهذا هو الوقف الكافي لأنها هكذا نزلت ونزل بعدها {غير أولي الضرر} فهذا حجة لمن قرأ غير بالنصب ومن رفع فقرأ غير أولي الضرر وهي قراءتنا فوقفه الكافي (الضرر) وكذا إن قرأ بالجر، قال أبو جعفر: هذا كلام غلط كيف يوقف على (لا يستوي القاعدون من المؤمنين) وبعده (والمجاهدون في سبيل الله) وهل يجوز أن يوقف على {لا يستوي أصحاب النار} حتى يقال {وأصحاب الجنة} وكذا {هل يستوي الأعمى والبصير} وكذا كلام العرب في استوى

١/ ١٧٨