{ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون} وكذا {كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه} والتمام {لبئس ما كانوا يفعلون} {ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا} قطع كاف وكذا {وفي العذاب هم خالدون} وكذا {ما اتخذوهم أولياء} إلا أن هذا عند نافع تام {ولكن كثيرا منهم فاسقون} قطع تام.

{الذين قالوا إنا نصارى} عن نافع تم، ثم الوقف على رؤوس الآيات إلى {واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون} فإنه تمام.

قال الأخفش {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} التمام فيه {فصيام ثلاثة أيام} {واحفظوا أيمانكم} التمام عند غير الأخفش وكذا {لعلكم تشكرون} وكذا {لعلكم تفلحون} وعن نافع {إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر} تم، قال أبو جعفر: وهذا ممتنع من جهة العربية والمعنى، لأن المعنى: إن الشيطان يريد

١/ ٢١٠