وعلى قول الخليل وسيبويه يقف على (لعلكم تذكرون) والتقدير عندهما ولأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه، ومثله {وأن المساجد لله} {فتفرق بكم عن سبيله} قطع كاف والتمام {لعلكم تتقون} وبعده {لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون} تمام.

{وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه} قطع كاف على قول من قال المعنى: واتقوا أن تقولوا ومن قال المعنى: أنزلناه مباركًا لأن لا تقولوا، أو كراهة أن تقولوا لم يقف علي فاتبعوه وعلى الأقوال جميعًا تقف على {لعلكم ترحمون} لأن أن متعلقة ما قبلها وكذا {وإن كنا عن دراستهم لغافلين}.

قال أحمد بن موسى {لكنا أهدى منهم} تمام، قال الأخفش {فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة} تم الكلام {بما كانوا يصدقون} قطع تام {أو يأتي بعض آيات ربك} قطع كاف، والتمام {أو كسبت في إيمانها خيرا}.

والدليل على ذلك الحديث المسند كما حدثنا علي بن الحسين، حدثنا الحسن بن محمد، حدثنا شبابة بن سوار حدثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس

١/ ٢٤٤