لمن الناصحين} {فدلاهما بغرور} قطع كاف {إن الشيطان لكما عدو مبين} مثله وعن نافع {قالا ربنا ظلمنا أنفسنا} تم وقال غيره ليس بتمام لأن ما بعده متصل به والتمام {وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}.

{قال اهبطوا} تمام عند الأخفش وأبي حاتم، قال الأخفش ثم ابتدأ {بعضكم لبعض عدو} وهو آدم وحواء وإبليس، وقال السدي: والحية، قال الأخفش: قال ابن أبي إسحاق ولد لآدم في الجنة {قال اهبطوا} {ومتاع إلى حين} قطع تام وكذا {ومنها تخرجون} قال يعقوب: من الوقف {قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سواءتكم وريشا} فهذا الوقف الكافي فمن رفع (ولباس التقوى) ومن نصب وقف على لباس التقوى وعن نافع {ذلك خير} تم {لعلهم يذكرون} قطع تام {ليريهما سوءاتهما} تمام عند أبي حاتم لأن إنه مبتدأ وقرأ عيسى بن عمر أنه ففتح الهمزة فلا يقف على ما قبله على هذه القراءة والتقدير لأنه {من حيث لا ترونهم} عن نافع تم.

{إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون} قطع صالح

١/ ٢٤٩