بآياتنا وما كانوا مؤمنين}، {قد جاءتكم بينة من ربكم} قطع صالح وكذا {فذروها تأكل في أرض الله} {فيأخذكم عذاب أليم} قطع حسن وكذا {وتنحتون الجبال بيوتا} والتمام {ولا تعثوا في الأرض مفسدين} ثم الوقوف على رؤوس الآيات حسن {فأصبحوا في دارهم جاثمين} فإنه تمام وكذا {ولكن لا تحبون الناصحين} ثم الوقوف على رؤوس الآيات حسن إلى {فأنظر كيف كان عاقبة المجرمين}.

{فأوفوا الكيل والميزان} قطع صالح وكذا {ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين} {بكل صراط توعدون} ليس بقطع كاف لأن {وتصدون} معطوف على (توعدون) وكذا {من آمن به} لأن {وتبغونها} عطف أيضًا والوقف الكافي عند أبي حاتم {وتبغونها عوجا} وهو تمام عند الأخفش وقول أبي حاتم أولى لأن بعده (واذكروا) وهو معطوف {وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين} ليس بتمام لأن ما بعده معطوف إلا أنه قطع صالح لأن (إن) إذا كانت للشرط فهي مؤتنفة والتمام

١/ ٢٥٦