إليه} وأتم من هذا {فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين}، {قال رب اغفر لي ولأخي وأدخلنا في رحمتك} قطع حسن والتمام {وأنت أرحم الراحمين}.

{سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا} قطع حسن والتمام {وكذلك نجزي المفترين} تم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى {لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي} قال الأخفش: قال هاهنا تم الكلام، وكذا روى عن نافع وهو قول القتبي قال الأخفش: تم، قال: - مستأنفًا - {أتهلكنا بما فعل السفهاء منا} فتم أيضًا الكلام {وأنت خير الغافرين} ليس بتمام لأن {واكتب لنا} معطوف على {فاغفر لنا}.

قال أحمد بن موسى {وفي الآخرة} تم الكلام والوقف الكافي عند أبي حاتم {إنا هدنا إليك} والتمام عند أبي عبد الله {قال عذابي أصيب به من أشاء}، {والذين هم بآياتنا يؤمنون} ليس بتمام لأن {الذين} بعده بدل مما قبله والتمام عند أحمد بن موسى {والأغلال التي كانت عليهم}

١/ ٢٦٣