غيره {من رب العالمين} {ولما يأتهم تأويله} كاف عند أبي حاتم وتمام عند أحمد بن جعفر، {فانظر كيف كان عاقبة الظالمين} قطع حسن والتمام عند {وربك أعلم بالمفسدين} والقطع على رؤوس الآيات بعد هذا حسن إلى رأس الخمسين إلا أن فيه موضعين غير رؤوس الآيات أحدهما {يتعارفون بينهم} كاف عند أبي حاتم وتمام عند الأخفش.

نافع قال {إلا ما شاء الله} كاف عند أبي حاتم ثم سائر ذلك القطع على رؤوس الآيات إلى {ماذا يستعجل منه المجرمون} فإنه قطع صالح، ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى {قل إي وربي} فإنه كاف كما تقول نعم والله والتمام عند أحمد بن موسى {إنه لحق} {بمعجزين} قطع تام {لافتدت به} قطع كاف وكذا {ألا أن لله ما في السموات والأرض} ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى قوله جل وعز {وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم

١/ ٣٠٥