موسى {فنعم عقبى الدار} قطع تام {سوء الدار} قطع تام {الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} تمام عند نافع، {وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع} قطع تام {ويهدي إليه من أناب} تمام عند العباس بن الفضل وكذا عنده {ألا بذكر الله تطمئن القلوب} وخولف فيهما لأن {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله} بدل من (أناب) وكذا {الذين آمنوا وعملوا الصالحات} وقد يجوز أن يكون (ويهدي إليه من أناب) تمامًا ثم يبتدئ (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله) ثم يجعل (الذين آمنوا وعملوا الصالحات) بدلاً من (الذين) الأول ويكون خبر المبتدأ {طوبى لهم} يجوز أن يجعل الأول بدلا من (من) ويكون التمام (تطمئن القلوب) ثم يبتدئ: الذين آمنوا ويكون الخبر {طوبى لهم وحسن مآب} تمام.

قال أحمد بن موسى {كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم} تمام وخولف في هذا لأن لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع {لتتلوا عليهم الذي أوحينا إليك} وهو كاف عند

١/ ٣٤٣