يضلل الله فما له من هاد} قطع حسن وكذا {ولعذاب الآخرة أشق} والتمام {وما لهم من الله من واق} {مثل الجنة التي وعد المتقون} تمام عند الأخفش، والمعنى عنده: ومما وصف لكم مثل الجنة التي وعد المتقون، وعلى قول الفراء ليس بتمام لأن الخبر بعده وهو {تجري من تحتها الأنهار} قال كما تقول: حلية فلان أسمر، وكذا على قول من قال المعنى: مثل الجنة التي وعد المتقون جنة تجري من تحتها الأنهار.

قال أبو حاتم: ومن التمام {أكلها دائم وظلها ... وعقبى الكافرين النار} قطع تام، {ومن الأحزاب من ينكر بعضه} قطع كاف والتمام {وإليه مآب} {حكما عربيا} قطع كاف والتمام {ولا واق}.

قال أبو حاتم: ومن التمام {لكل أجل كتاب} قال ومن الكافي {يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب} قطع تام وكذا {وعلينا الحساب} {والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب} قطع حسن {فلله المكر

١/ ٣٤٥