ليس بتمام لأن {الذين تتوفاهم الملائكة} نعت للمتقين والتمام {بما كنتم تعلمون}.

{هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي أمر ربك} كاف عند أبي حاتم وكذا {كذلك فعل الذين من قبلهم}، قال أبو جعفر: وهذا تمام على ما رويناه عن نافع والتمام عند غيره {ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} وكذا {فأصابهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون}، والقطع الكافي بعده {وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء} والتمام {فهل على الرسل إلا البلاغ المبين} {أن أعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} قطع كاف وكذا {ومنهم من حقت عليه الضلالة} والتمام {فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين} والتمام بعده عند أحمد بن موسى {فإن الله لا يهدي من يضل} وعند غيره {وما لهم من ناصرين} والتمام بعده عند الأخفش وأبي حاتم وأحمد بن جعفر {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت} والتمام عند نافع وأبي عبد الله (بلى).

١/ ٣٦٥