لنبوئنهم.

قال أبو جعفر: وقد يجوز على قول أبي حاتم على أن يقدره هم الذين أو أعني {الذين صبروا} {وعلى ربهم يتوكلون} قطع تام {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} ليس بتمام لأن {بالبينات والزبر} متعلق بما قبله {وبالبينات والزبر} كاف عند أبي حاتم وتمام عند نافع {ولعلهم يتفكرون} قطع تام ولا وقف بعده إلى {على تخوف} فإنه قطع كاف والتمام {فإن ربكم لرؤوف رحيم} {سجدًا لله وهم داخرون} قطع تام {وهم لا يستكبرون} ليس بتمام، إن جعلت {يخافون} في موضع الحال وإن جعلته مستأنفًا صلح الوقوف على ما قبله والتمام {ويفعلون ما يؤمرون} وعن نافع {وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين} تم، تم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى {إذا فريق منكم بربهم يشركون} فإنه ليس بوقف لأن لام كي متعلقة بما قبلها والوقف عند أبي حاتم {ليكفروا

١/ ٣٦٧