أنها للردع والزجر والمعاني متقاربة.

{ونمد له من العذاب مدا} ليس بتمام لأن {ونرثه} معطوف على ما قبله ولكن يكفي الوقوف على {يأتينا فردا} لأن {واتخذوا} ماض وما قبله مستقبل.

{ليكونوا لهم عزًا كلا} تمام عند نافع وأحمد بن جعفر ثم القطع على الآيات تام إلى {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} فإنه ليس بتمام لأن {ونسوق} معطوف على (نحشر) إلى {المجرمين إلى جهنم وردا} ليس بتمام لأن {لا يملكون} في موضع نصب على الحال ما قبله والتمام عند أبي عبد الله.

{إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} {ولدا} قطع صالح {لقد جئتم شيئًا إدا} ليس بتمام لأن {تكاد السموات يتفطرن منه} من نعت شيء {وتخر الجبال} هذا ليس بتمام لأن التقدير لـ {أن دعوا للرحمن

١/ ٤٠٩