به علمًا} قطع حسن والتمام عند أبي حاتم {وقد خاب من حمل ظلما}.
وكذا {فلا يخاف ظلمًا ولا هضما} وكذا {أو يحدث لهم ذكرا} وكذا {فتعالى الله الملك الحق} {من قبل أن يقضي إليك وحيه} قطع صالح والتمام {وقل رب زدني علما} {فنسى} قطع كاف.
قال الحسن: (فنسى)، أي فترك ولو كان من النسيان لم يكن عليه شيء وهو قول مجاهد والتمام {ولم نجد له عزما}.
{إلا إبليس أبى} قطع حسن {فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى} قطع كاف وليس بتمام، لأن الكلام متصل وكذا {إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى} على قراءة من قرأ {وإنك} بالكسر وأما من قرأ (وأنك) فلا يكفيه الوقوف على ما قبله لأنه معطوف على أن لا تجوع والتمام على القراءتين {ولا تضحى}.