{قل هاتوا برهانكم} قال أحمد بن موسى: {هذا ذكر من معي وذكر من قبلي} تمام.

قال أبو جعفر: على قراءة الحسن القطع الكافي {بل أكثرهم لا يعلمون} لأنه قرأ {الحق} بالرفع وعلى قراءة الجماعة القطع التام {فهم معرضون} والكافي بعده {سبحانه} والتمام عند نافع {لا يسبقونه بالقول}.

ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى {فذلك نجزيه جهنم} والتمام {كذلك نجزي الظالمين}.

{أفلا يؤمنون} كاف إن ابتدأت ما بعده، وكذا {لعلهم يهتدون} والتمام {عن آياتها معرضون} والكافي بعده وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر والتمام {كل في فلك يسبحون}.

والكافي بعده {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد} والتمام {أفإن مت فهم الخالدون} والكافي بعده {كل نفس ذائقة