الحلم منكم ثلاث مرات " فهذا الكافي من الوقف، قال أبو جعفر: وقد خولف يعقوب في هذا لأن بعده تبيانًا له.

والتمام " ومن بعد صلاة العشاء" على قراءة من رفع ما بعده هذا قول الأخفش والقتبي وأحمد بن جعفر ومحمد بن عيسى قال أحمد بن جعفر: ومن قرأ {ثلاث عورات لكم} بالنصب فتمامه {ثلاث عورات لكم}.

قال أبو جعفر: النصب عند الفراء على البدل من ثلاث مرات وأكثر النحويين تستبعد النصب، وتقديره عند أبي إسحاق ليستأذنكم أوقات ثلاث عورات والرفع عند الكسائي على الابتداء والخبر لكم وعند بإضمار مبتدأ.

{ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن} وقف عند أبي حاتم {طوافون عليكم} ليس بتمام لأن التقدير يطوف بعضكم على بعض {كذلك يبين الله لكم الآيات} قطع كاف والتمام {والله عليكم حكيم}.

{فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم} قطع كاف، وكذا {كذلك يبين الله لكم آياته} والتمام {والله عليكم حكيم} {غير متبرجات بزينة} كاف عند أبي حاتم والتمام عنده {وإن يستعففن خير لهن} والتمام عند غيره {والله سميع عليم} لأن المعنى: والله سميع لما يقولون