من الله} قطع كاف والتمام {إن الله لا يهدي القوم الظالمين}.

{لعلهم يتذكرون} قطع تام وهذا يعرف من قول أهل التأويل لأن {الذين آتيناهم الكتاب} ليس هم الذين قيل فيهم {لعلهم يتذكرون} كما روى حماد بن سلمه عن عمرو عن دينار عن يحيى بن جعده عن رواعه القرطي قال: نزلت {ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون} في عشرة أنا أحدهم.

قال قتادة: وصلنا لهم خبر من مضى بخبر من يأتي، وقال ابن زيد: وصلنا لهم خبر الدنيا بخبر الآخرة كأنهم عاينوها وشاهدوها، وقال مجاهد: الذين آتيناهم الكتاب من قبله قوم من أهل الكتاب آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم {هم به يؤمنون} ليس بتمام لأن ما بعده من صفتهم ولكنه صالح. {إنا كنا من قبله مسلمين} كاف وليس بتمام لأن ما بعده صفة لهم.

قال قتادة: يؤتون أجرهم مرتين آمنوا بكتابهم ثم آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، قال الضحاك: آمنوا بعيسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم، وقال مجاهد: أسلموا فآذاهم قومهم فصبروا، قال الله جل وعز {أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤن بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون} قطع صالح والتمام {لا نبتغي